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古文观止卷三‧祭公谏征

发布时间 2020-02-14 20:30:02 阅读数: 5

穆王将征犬戎,

『载戢干戈,

祭公谋父谏曰。「不可,先王耀德不观兵。夫兵戢而时动。观则玩,动则威,玩则无震,是故周文公之颂曰。载櫜弓矢;我求懿德!肆于时夏,允王保之,』先王之于。

明利害之乡。

使务利而避害。

怀德而畏威。

及夏之衰也。

懋正其德而厚其性,阜其财求而利其器用!以文修之,故能保世以滋大。以服事虞;昔我先王世后稷,弃稷不务。而自窜于戎。我先王不窋用失其官,狄之间。不敢怠业。时序其德,纂修。

修其训典。

守以敦笃,

大恶于民,

以致戎于商牧,

朝夕恪勤,奉以忠信。奕世载德。不忝前人,至于武王,事神保民。昭前之光明而加之以慈和,莫弗欣喜;商王帝辛。欣戴武王。庶民不忍,是先王非务武也,勤恤民隐而除其害也。夫先王之制;邦内。

戎狄荒服,

要服者贡;

伐不祀。

侯卫宾服。蛮夷要服;邦外侯服,甸服者祭,侯服者祀。宾服者享,荒服者王,先王之训也。有不祭则修意。有不享则修文,有不祀则修言,有不贡则修名,序成而有不至则修刑。有不王则修德,于是乎有刑不祭;征。

让不贡。

而无勤民于远。

伯士之终也;

告不王,于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵。有征讨之备,有威让之令,有文告之辞,布令陈辞而又不至;则增修于德,是以近无不听,远无不服,今自大毕,天子曰,犬戎氏以其职来王;『予必以不享征之,且观之兵,』其无乃废先王之训而王几顿乎。吾闻夫犬戎树惇,帅旧德而守终纯固。」王。

其有以御我矣。遂征之;得四白狼。四白鹿以归,自是荒服者。

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